Australia New Subkultur
-
By: JThirkell
Added: 10-11-14
- De kler seg ut som deres kommer til gym. De har undersnitt og bustete hår. De har noen tatoveringer, gjemt fra sine foreldre visning. De lytter til RB og rap. De henger ut i garasjer, spillkort, banne og røyke potten. Deres ideologi maskulinitet er en mann som vant acquire o? For et svar, og har kontroll in excess of sine rs.?, Og kan stå opp for seg selv. De snakker med slang avledet fra den afroamerikanske slang, med noen arabiske ord Her og der. De kjører fort, gjort opp biler med kontroversielle personlig nummerskilt. Kvinner er ikke velkommen i denne samlingen er heller ikke voksne. Hvem er de? De er den libanesiske ungdom. Deres avlegger, anging ut? er den symbolske aksen og arbeider sosialt knutepunkt. Denne subkulturen er sterkt avhengige av å være n vet? på å være kul, rolig og farlig. Hvis man skulle beskrive den sosiale kulturen i denne gruppen, ville det ha å være oolness? Males hva er dette kulturell verdi? Hvordan er det nedfelt? Hvordan er det vises? Hvorfor det er så viktig for den libanesiske ungdom? Hva er dens sosiale bruksområder, dens demografi, sine fordommer og diskriminering?
De hører til en enhetlig kultur. De opprettholder de samme kleskoder, dansestiler, musikksjangre og katalog over autoriserte og ulovlige ritualer. De er en subkultur fra en etnisk kultur. De vanligvis samles på grunnlag av felles etnisitet og ideologi, sitt forbruk av de samme mediene og, aller viktigst, deres preferanse for ungdom av samme etnisitet til seg selv.
Å delta i denne subkulturen bygger slektskap, sosialt samvær deltakerne inn kunnskap om de liker og ikke liker, meninger og verdier i kulturen. Dette fellesskapet vil vare i flere år før disse guttene bestemmer seg for å slå seg ned gjennom primært ekteskap. Dette subkultur vil da smelte inn i ainstream?
Opposisjonen på ainstream? Er utvilsomt hvor mange bestanddeler av ungdoms subkulturer karakteristikk av egen atferd. Gentlemen vi kan ta ungdommelige diskurser bokstavelig talt, de er ikke et gjennomsiktig vindu mot verden. Dette er en konstant feil som har blitt gjort av kulturstudier. De har vært mangelfullt kritisk til sub kulturelle ideologier, først, fordi de var opptatt av oppgaven med perforering og utfordrende rådende ideologier og, andre, fordi de var forutinntatt og hadde en tendens til å korrespondere med sub kulturelle diskurser av ungdomskulturer de studerer. Akademikere har hyllet subkulturer, mens ungdom har feiret nderground? Der unge mennesker har fordømt ommercial? forskere har kritisert egemony? hvor guy har sørget more than elling ut? den andre har unnfanget ncorporation?
Ungdom visualisere sine egne og andre sosiale grupper gjennom sub kulturelle ideologier, de erklærer sin idiosynkratisk natur og hevder at de ikke er navnløse filialer av en undistinguished heap. De kulturelle teoretikerne er ikke å gi nonbiased forklaringer på hvordan ting egentlig er, adult males innlemme ideologier som oppfyller deres spesifikke kulturelle agenda. Male bør derfor ikke bare dykke ned i levemåten av en klynge samfunnet, guys vurdere måten de gjør eaning tjenesten av makt?
Skillene gjort av den libanesiske ungdom er ikke bare affirmasjoner av lik forskjell, de innebærer en sterk påstand til myndighet og antar underlegenhet av andre. De er utfordre vekten av, nemlig politiet og lover etablert av regjeringen og se andre below kulturelle etniske grupper som dårligere enn dem.
Innenfor denne subkulturen, ikke forhøyede nivåer av inntekt og formue ikke forbinder med høye nivåer av kulturell kapital, som de to ofte konflikt. Kommentarer om ouveau Riche? Avsløre sannsynlige friksjoner mellom de velstående i kulturell kapital, adult males ganske dårlig i økonomisk kapital (som de libanesiske ungdom som er akademikere) og de rike på økonomisk kapital, guys mindre velstående i kulturell kapital (som profesjonelle fotballspillere).
Derfor, stammer den tredje categorysocial capitalthat ikke fra hva du vet eller hva du har, adult males fra hvem vet, kan tilskrives først og fremst å subkulturen av den libanesiske ungdom. Tilkoblinger i variety av venner, relasjoner, foreninger og bekjente kan alle skjenke status. ell guttene som du vet så og så, og se dem tilbe deg?
Den econd naturen? Av deres kunnskap er en kvalitet at medlemmer av denne subkulturen må ha. Ingenting reduserer kapital mer enn opptog av noen som prøver å hardt. For eksempel, en dempet og blek ser Anglo Saxon mann forsøker å cope with, kjole og assosiere seg med den subkultur av den libanesiske ungdom.
K. Gelder og S. Thornton hevder at han forskjellen mellom å være i eller ut av mote, høy eller lav i sub kulturell kapital, korrelerer på komplekse måter med grader av media dekning, opprettelse og eksponering? I forhold til den ovennevnte subkultur, er kommersielt nyheter og innholdet i sin kringkasting omtales ofte blant hverandre. De er i opptatt motstand til den adverse fremstilling av deres subkultur. Det kan derfor hevdes at på grunn av det faktum at deres subkultur brukes som OPIC av dagen? Så lett, at dette faktisk fremmer dem til å bli mer og mer gjenstridige mot ainstream? Og previous autoritet.
Konverteringsmulighet av kulturell kapital til økonomisk kapital er det som til slutt definerer kulturell kapital. Mens sub kulturell kapital kan ikke konvertere til økonomisk kapital, i å være en nisje i markedet, med samme letthet eller økonomisk belønning som kulturell kapital, en rekke yrker eller økt kapital for eksisterende yrker kan oppnås som følge av oolness? Amerikanske klesdesignere, spesielt sports activities designere, slik som Nike og Adidas, amerikanske artister av hiphop, rap og RB og trist å si narkotikalangere alle gjøre en levende fra deres sub kulturell kapital.
Sub kulturell kapital er ikke så classbond som kulturell kapital, selv om det kan gjøres om til økonomisk kapital. Klasse ikke korrelerer ikke på noen uavbrutt måte med nivåer av ungdommelig sub kulturell kapital. For eksempel, ville det ikke være uvanlig for en libanesisk gutt som vokste opp i et område som tett var befolket med libanesisk husholdninger, som Banking institutions, å forbli dressing, skuespill og snakke på samme måte om han var å flytte til et område som var tett befolket med anglosaxons og av en klasse.
Kjønn, etter alder, er den sosiale forskjellen langs som sub kulturell kapital er justert mest analytisk til. Vanligvis jentene forbundet med denne subkulturen investere mer av sin tid og identitet i å gjøre det bra på skolen. Guttene, i kontrast, bruke mer tid og penger på å gå ut, høre på musikk og anging ut med guttene?
Den efusal for medvirkning? Kan sies å kategorisere de fleste libanesiske ungdom. Disse unge er ikke så forankret i deres sosiale sted som de yngre og eldre enn dem selv som de ikke er avgjort med en associate heller ikke har de integrert i ustralian kultur? Ved å investere i denne loven av fritid, libanesiske ungdom videre avvise løst sosialt. De kan utsette ocial aldring? Eller at lav frafall eller nedsalg? Som fører folks til å regulere sine mål til sine formål, for å støtte deres tilstand, bli hva de er og klare seg med det de har. Fungerende som en barriere mot sosial aldring kan være en av grunnene til hvorfor det er så attraktivt for people langt utover deres ungdom.
Libanesisk ungdom kan bli sett på som midlertidig ta gleden på smaken av uavhengighet. Frihet fra nødvendighet, derfor betyr ikke at ungdom har vell så mye at de er fritatt fra voksne forpliktelser til opphopning av økonomisk kapital. De rett og slett avsløre en metodisk engasjement, noe som gjør at praksiser som blir motløs av mainstream.
Begrepet ubculture? Er derfor nyttig som et middel for å analysere posisjonen og erfaringer fra Libanon unge med Australia. Sub kulturell kapital er den sentrale aktøren for en erstatning kommandokjede der tilknytning av alder, kjønn, seksualitet og rase er operative for å holde forsettene i klassen, inntekt og yrke til side. Sub kulturell kapital avslører seg tydeligst ved hva det misliker, og etter hva det definitivt isn. De aller fleste av libanesisk ungdom skiller seg mot mainstream som, til en viss grad, kan sies å stå i for massene denne avstanden er et mål på sin kulturelle verdi. Sub kulturell ideologi betingelsesløst gir different tolkninger og verdier til unge folks, særlig unge menn. Det reinterprets den sosiale verden. Den libanesiske ungdom jockey for sosial makt gjennom disse populære distinksjoner, de er favouritisms av hvilke medlemmer som både gitte sosiale statuser og forsøke for en betydningen av selfworth. Dette perspektivet forutser populærkulturen som en flerdimensjonal sosiale rom snarere enn som en flat kultur eller som rett og slett enden av den sosiale rangstigen. Den libanesiske ungdom bør derfor ikke være kategorisert gjennom sine kulturelle forskjeller som å være esistances? Til hierarki eller til den isolerte kulturelle overlegenhet av noen antidopingbyrå. De bør bli sett på som mikrostrukturer av makt innebar i den kulturelle konkurranse som foregår mellom flere nærstående sosiale grupper.
For en annen stor artikkel om kultur klikk her.
When you have any questions about where by and the way to employ guess vesker, you'll be able to email us on our page.
-
-
Reply |
Report abuse
-
