Australia New Subculture
-
By: SAllnutt
Added: 30-09-14
- De klæde sig som deres gå til gymnastik. De har efterskæringer og strittende hår. De har et par tatoveringer, skjult fra deres forældre se. De lytter til RB og rap. De hænger ud i garager, spillekort, bande og ryge pot. Deres ideologi maskulinitet er en mand, der vandt take o? for et svar, har kontrol more than sine rs.? og kan stå op for sig selv. De taler med slang stammer fra African American slang, med et par arabiske ord her og der. De kører hurtigt, gjort op biler med kontroversielle personlige nummerplader. Hunnerne er ikke velkommen i denne forsamling er heller ikke voksne. Hvem er de? de er de libanesiske ungdom. Deres udløber, Anging ud? er den symbolske akse og arbejder social hub. Dette subkultur er stærkt afhængig af at være n know? på at være neat, rolig og farlig. Hvis gentleman skulle beskrive den sociale kultur i denne gruppe, vil det være oolness? Guys hvad er denne kulturelle værdi? Hvordan er det udtryk? Hvordan vises det? Hvorfor det er så vigtigt, at den libanesiske ungdom? Hvad er dens sociale formål, dens demografi, sine fordomme og diskrimination?
De tilhører en enhedsstat kultur. De opretholde samme påklædningsregler, dans stilarter, musikgenrer og katalog af godkendte og ulovlige ritualer. De er en subkultur fra en etnisk kultur. De generelt samles på grundlag af fælles etnicitet og ideologi, deres forbrug af de samme medier, og vigtigst af alt, deres præference for unge i samme etnicitet til sig selv.
At deltage i denne subkultur bygger tilhørsforhold, socialt samvær deltagerne i viden om sympatier og antipatier, betydninger og værdier af kulturen. Dette fællesskab vil vare i flere år, indtil disse drenge beslutter at slå sig ned gennem primært ægteskab. Denne subkultur vil derefter smelte ind i ainstream?
Oppositionen af ainstream? Er uden tvivl, hvor mange vælgere af ungdoms subkulturer karakterisere deres egen adfærd. Adult males vi kan tage ungdommelige diskurser bogstaveligt, de er ikke et gennemsigtigt vindue til verden. Dette er en konstant fejl, der er blevet foretaget af kulturstudier. De har været utilstrækkeligt kritisk af sub kulturelle ideologier, dels fordi de var optaget af opgaven med at perforere og udfordrende fremherskende ideologier, dels fordi de var partiske og havde tendens til at korrespondere med sub kulturelle diskurser i ungdomskulturer, de studerer. Akademikere har hyldet subkulturer, mens unge har fejret nderground? Hvor unge har fordømt ommercial? forskere har kritiseret egemony? hvor guy har sørgede above Elling ud? den anden har undfanget ncorporation?
Ungdom visualisere deres egen og andre sociale grupper gennem sub kulturelle ideologier, erklærer de deres idiosynkratiske natur og hævde, at de ikke er navnløse datterselskaber af et billige nike free udbød bunke. De kulturelle teoretikere er ikke at give nonbiased forklaringer af den måde, tingene virkelig er, gentlemen inkorporere ideologier, som opfylder deres særlige kulturelle dagsorden. Guy bør derfor ikke bare dykke ned i den livsform af en klynge samfund, adult billige nike free men overveje den måde, de gør eaning tjeneste magt?
De sondringer, som den libanesiske unge er ikke blot bekræftelser af samme forskel, de medfører et stærkt krav til myndighed og antage underlegenhed af andre. De er udfordre vægt, nemlig politi og really like, fastlagt af regeringen og se andre sub kulturelle etniske grupper som ringere stop dem.
Inden for denne subkultur, behøver forhøjede niveauer af indkomst og ejendom ikke forbinder med høje niveauer af kulturel kapital, som de to ofte konflikt. Kommentarer om ouveau Riche? Afslører den sandsynlige gnidninger mellem de velhavende i kulturel kapital males temmelig fattig i økonomisk kapital (som dem libanesiske unge, som er akademikere), og dem rige på økonomisk kapital, men mindre velhavende i kulturel kapital (som professionelle fodboldspillere).
Derfor er den tredje categorysocial capitalthat ikke stammer fra, hvad du ved, eller hvad du har, males fra hvem ved, kan tilskrives derfor meste til subkultur af den libanesiske ungdom. Forbindelser i variety af venner, relationer, foreninger og bekendte kan alle skænke standing. ell drengene, som du kender så og så og se dem tilbeder dig?
Den econd natur? Af deres viden er en kvalitet, at medlemmer af denne subkultur skal besidde. Intet mindsker kapital mere conclude synet af en human being forsøger at hårdt. For eksempel kan en dæmpet og bleg ser Anglo Saxon mandlige forsøger at take care of, kjole og associere sig med subkultur af den libanesiske ungdom.
K. Gelder og S. Thornton hævder, at han forskellen mellem at være i eller ud af mode, høj eller lav i sub kulturel kapital, korrelerer på komplekse måder med grader af mediedækning, skabelse og eksponering? I forhold til ovennævnte subkultur, er kommerciel nyheder og indholdet af deres udsendelser diskuteres ofte blandt hinanden. De er i lidenskabelig modstand til den destructive skildring af deres subkultur. Der kan argumenteres derfor, på grund af det faktum, at deres subkultur bruges som OPIC af dagen? Så permit, at dette rent faktisk opfordrer dem til at blive mere genstridige billige nike free mod ainstream? Og former for autoritet.
Konvertibilitet kulturel kapital i økonomisk kapital er, hvad der i sidste ende definerer kulturel kapital. Mens sub kulturel kapital ikke kan konvertere til økonomisk kapital, i at være en specialized niche, med samme lethed eller økonomisk belønning som kulturel kapital, en række forskellige erhverv eller øget kapital til de eksisterende erhverv kan opnås som følge af oolness? Amerikanske tøj designere, især sportstøj designere, som Nike og Adidas, amerikanske kunstnere af hiphop, rap og RB og trist at sige narkohandlere alle gøre en levende fra deres sub kulturel kapital.
Sub kulturel kapital er ikke så classbond som kulturel kapital, selvom det omdannes til økonomisk kapital. Klasse ikke korrelerer i en uafbrudt måde med niveauer af ungdommelig sub kulturel kapital. For eksempel ville det ikke være ualmindeligt, at en libanesisk dreng, der blev rejst i et område, der var tæt befolket med libanesiske husstande, ligesom Bankstown, at forblive dressing, take care of og tale på samme måde, hvis han var til at flytte til et område, der var tæt befolket med AngloSaxons og af en klasse.
Køn, efter alder, er den sociale forskel langs hvilken sub kulturel kapital er afstemt mest analytisk til. Generelt er pigerne, der er forbundet med denne subkultur investere mere af deres tid og identitet i at gøre sig godt i skolen. Drengene derimod bruge mere tid og penge på at gå ud, lytte til musik og Anging ud med drengene?
Den efusal for meddelagtighed? Kan siges at kategorisere de fleste af libanesiske ungdom. Disse unge er ikke så forankret i deres sociale sted som dem yngre og ældre stop dem selv, da de ikke er afgjort med en associate har heller ikke integreret i ustralian kultur? Ved at investere i denne dealing with af fritid, libanesiske ungdom videre afvise fastsættes socialt. De kan udskyde OCIALE aldring? Eller at lave afkald eller udtrædelsesbeføjelser? Der får folk til at regulere deres mål til deres formål, at støtte deres tilstand, bliver, hvad de er, og nøjes med hvad de har. Fungere som en barriere mod social aldring kan være en af grundene til, hvorfor det er så attraktivt at folks langt ud more than deres ungdom.
Libanesiske ungdom kan ses som midlertidigt at tage glæde i smagen billige nike free af uafhængighed. Frihed fra nødvendighed, derfor betyder ikke, at de unge har rigdom så meget, at de er fritaget fra voksne forpligtelser til akkumulering af økonomisk kapital. De har simpelthen afsløre en metodisk engagement, som giver praksis, der er afskrækket af mainstream.
Udtrykket ubculture? Er derfor nyttig som et middel til at analysere stilling og erfaringer af den libanesiske ungdom i Australien. Sub kulturel kapital er den centrale aktør i en erstatning kommandovej, hvor tilslutningen af alder, køn, seksualitet og race er operationelle for at holde de løser klasse, indkomst og erhverv side. Sub kulturel kapital afslører sig tydeligst ved, hvad det ikke kan lide, og ved hvad det helt sikkert isn. Langt størstedelen af libanesiske ungdom adskille sig mod mainstream, som til en vis grad, kan ses at stå i for masserne denne afstand er et mål for deres kulturelle værdi. Sub kulturel ideologi ubetinget giver choice fortolkninger og værdier til unge folks, især unge mænd. Det genfortolker den sociale verden. Den libanesiske unge jockey for social magt gennem disse populære distinktioner, de er favouritisms af hvilke medlemmer der er både givne sociale standing og bestræber sig efter en mening af selfworth. Dette perspektiv forudser populærkultur som en flerdimensional socialt rum snarere end som en flad kultur eller som blot afslutningen af den sociale rangstige. Den libanesiske unge bør derfor ikke kategoriseres through deres kulturelle forskelle som værende esistances? Til hierarki eller til den isolerede kulturelle overherredømme nogle herskende krop. De skal ses som mikrostrukturer af magt forbundet i den kulturelle konkurrence, der går på mellem tættere knyttet sociale grupper.
For en anden stor artikel om kultur klikke her.
-
-
Reply |
Report abuse
-
